« 1 » ثمّ يدفعه ابني الحسن عند موته « 2 » إلى ابني هذا « 1 » الحسين « 2 » ، ثمّ يصير إلى واحد بعد واحد من ولد الحسين ، حتّى يرد آخرهم « 3 » على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله « 3 » حوضه . و « 4 » هم مع القرآن « 5 » والقرآن معهم ، « 6 » لا يفارقونه و « 5 » لا يفارقهم « 6 » . أما إنّ معاوية وابنه سَيَليان بعد عثمان ، ثمّ يليهما « 7 » سبعة « 8 » من ولد الحكم بن أبي العاص ، واحداً « 9 » بعد واحد ، تكملة اثني عشر إمام ضلالة ، وهم الّذين رآهم « 10 » رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على منبره يردّون أمّته « 11 » على أدبارهم القهقرى « 12 » ، عشرة منهم من بني أميّة ، ورجلان أسّسا ذلك لهم ، وعليهما مثل « 13 » أوزار هذه الأمّة « 14 » . فقالوا : يرحمك اللَّه يا أبا الحسن [ وغفر لك ] « 15 » وجزاك اللَّه أفضل الجزاء عنّا بنصحك وحسن قولك 14 . « 16 »

--> ( 1 ) [ في الاحتياج « ثم يدفعه ابني الحسن إلى ابني » وفي اثبات الهداة : « ويدفعه الحسن إلى » . ] ( 2 - 2 ) « ب » : إلى أخيه الحسين . [ وفي البحار : « إلى ابني الحسين » ] . ( 3 - 3 ) [ لم يرد في الاحتجاج ] . ( 4 ) - [ لم يرد في الاحتجاج والبحار ] . ( 5 - 5 ) [ في الاحتجاج والبحار : « لا يفارقونه والقرآن معهم » ] . ( 6 - 6 ) [ إثبات الهداة : « لا يفارقهم ولا يفارقونه » ، وإلى هنا حكاه فيه ] . ( 7 ) - [ الاحتجاج : « يليها » ] . ( 8 ) - « ب » : تسعة . ( 9 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « واحد » ] . ( 10 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « رأى » ] . ( 11 ) - [ في الاحتجاج والبحار : « الأمّة » ] . ( 12 ) - من هنا إلى آخر الحديث لا يوجد في « ب » . ( 13 ) - [ زاد في الاحتجاج والبحار : « جميع » ] . ( 14 - 14 ) [ في الاحتجاج والبحار : « إلى يوم القيامة » ] . ( 15 ) - الزّيادة من « ج » . ( 16 ) - سليم : در زمان خلافت عثمان ، علي عليه السلام را در ميان عده‌اى در مسجد رسول أكرم صلى الله عليه وآله ديدم كه دربارهء فقه وعلم با يكديگر بحث وگفتگو مىكردند . از قريش وفضايل وسوابق آنان وهجرتشان همراه پيامبر صلى الله عليه وآله ( از مكة به مدينه ) وآنچه پيامبر صلى الله عليه وآله دربارهء آنان فرموده بود يادآور مىشدند . مثلا اين كلمات